什麼是「身分與人格權」(多元身分)?
註冊網路服務時,我們交出電子郵件、密碼,有時還有臉部照片或指紋。這很方便,但握有這些資料的公司或機關,可能因此能把我們的行動全部串起來看。要怎麼證明「自己就是自己」,同時又不被看得太透?「身分與人格權」(多元身分)就是《多元宇宙》對這個問題的回答。
一句話說明
在網路上證明「我就是我」時,不依賴密碼、單一號碼或指紋,而是靠許多「認識這個人」的人和組織的重疊來支撐。學校、職場、朋友、政府機關都是例子。
書主張,這樣既容易證明身分,又不容易被某一處看光一切[1][2]。這裡的「人格權」,指的是「被承認為一個人」。書的簡介寫道:「最基本的是人格權,它體現在數位身分系統上。」[2]
舉例來說
印度的 Aadhaar。 這是印度政府「India Stack」計畫的一部分,以照片、指紋和虹膜(眼睛的紋路)掃描為基礎的身分系統,取得了 99% 的使用率[3]。英文版寫得更細:登錄臉部照片、雙眼虹膜和十根手指的指紋,並說印度最高法院限制了民間使用這套系統的範圍[4]。書評價它在規模化、納入邊緣化社群、安全性方面,是世界上最令人印象深刻的身分系統之一[3]。同時書也指出,如果管理者不斷驗證生物特徵、把相關活動和它連起來,就可能獲得前所未有的能耐,監視公民在廣泛領域的活動;有社運人士就印度穆斯林少數族群的處境表達過這樣的憂慮[3]。
Worldcoin。 OpenAI 聯合創始人山姆·阿特曼(Sam Altman)等人在 2019 年推出,用名為「the Orb」的機器掃描虹膜,目標是成為全球通用的生物識別身分[3]。書批評,如果只在建立帳戶時使用生物識別來保護隱私,帳戶就容易被竊取或出售;而且人們想要的大多數服務,都「不僅僅需要證明他們是一個獨一無二的人」[3]。詳見人格證明。
社交復原。 遺失金鑰(類似密碼的東西)時,例如「允許 5 個朋友或機構中的任意 3 個」同意就能復原[5]。書介紹,這種「社交復原」已經成為許多 web3(用區塊鏈打造網路的構想)社群的黃金法則,甚至被 Apple 等大型平台接納,是很有 ⿻ 風格的身分復原方式[5]。
深入了解
證明與保護的兩難
書的 4-1 章說,身分系統能提供多深入的服務,取決於它能把使用者的身分勾勒到多詳細[6]。可是最簡單的證明方式(例如出示密碼)一出示就有被盜的危險。書寫道:「在身分系統中,保護個人資料是核心功能。任何有用的身分系統,都必須同時基於『建立』與『保護』身分的能力來做評判。」[6]
現在的身分系統,各有長短
書把現有的身分系統整理如下[7]:
- 政府簽發的身分是正統、高度受信任的,但被廣泛用在各種場合、難以保密,而且建立在出生證明這類單薄的資訊上。
- 大型平台的「單一登錄」(「使用 Amazon 登錄」之類)很方便,但系統維護者能廣泛、深入地了解使用者的整體行為。
- 信用評分與國家安全機構擁有豐富的資料,但大多在暗處運作。
- 規模較小、偏重在地的身分(學歷、專業協會、宗教團體、遊戲裡的名字等)被認為最自然、恰當,但高度碎片化、應用範圍有限。
也有不依賴特定公司的「去中心化身分」(DID)技術。但書寫道,目前還沒有哪種模式,能在沒有可信單位的情況下復原身分,也沒有例子表明個人能在大規模、多樣的社會中可靠地自我管理金鑰[8]。
身分是「多元交織」
書的回答是:人不只是生物,也是社會人。我們認識一個人,常常是從「我們與某人一起做過的事情、一起去過的地方、他做過的事情以及他的行為方式」出發,而不是主要從外表或生物特徵出發;書稱之為「社會計量學(sociometrics)」[9]。
書把這種社會身分的好處整理成五點[9]:
- 全面性和冗餘性——關係很多,少了一個也沒關係。
- 隱私——只是分享彼此共同知道的事實,不會有被監視的感覺。
- 漸進式驗證——擔保的人越多,可信度越高。
- 安全——避免「單點故障」,某一處被攻破也不會全部崩潰。
- 復原——彼此不太可能串通的一群人,可以一起復原遺失的身分。
怎麼運作
人們能保持穩定關係的人數大約是 150 人(鄧巴數),所以需要一些支撐[10]。書舉出兩種形式:一種是「多中心」,放置許多中等規模的驗證機構;另一種是沿著「朋友的朋友」傳遞信任(「信任遞移」)[10]。書用數字舉例估算:假設 100 億人口、每人與 100 個驗證機構有關係,而且驗證要能成功,相遇的兩人必須共享至少 5 個成員關係。如果假設成員關係是隨機分布的,那麼即使有 300 個驗證者共存,隨機兩人驗證失敗的機率也只有數百萬分之一[10]。書也說,實際上相遇的人和他們的所屬都不是隨機的,也不是每次都需要共享 5 個,所以可以有更多驗證者;但這個數目仍會遠小於人口,也許在 10 萬左右[10]。書主張,兩種方法相互結合,就能打造出既有效也保障隱私的身分景觀[10]。
身分也是「結社」的問題
關於我們的大多數事情,別人也知道。所以書說,我們追求的價值不完全是「隱私」,而是「資訊是否可停留在其應該存在的社交脈絡中」,也就是海倫·尼森鮑姆(Helen Nissenbaum)所說的「脈絡完整性」[11]。書的結論是,核心問題涉及另一項基本權利:結社自由[11]。這接到下一章的多元公眾。
這個想法在書之前已經出現過:衛谷倫(E. Glen Weyl)等人 2019 年的部落格連載,以及衛谷倫、Puja Ohlhaver、維塔利克·布特林(Vitalik Buterin)2022 年的論文〈Decentralized Society: Finding Web3's Soul〉[12][13]。
爭議與批評
- 布特林的評價。 以太坊創始人布特林在 2024 年的書評中,把本書身分論的核心整理為:只依賴單一要素的方法都太脆弱,應該組合多種要素。對於復原機制,布特林認為每個人自己選擇信任的對象,選錯了影響也只落在自己身上,所以容易理解;另一方面,發給每個人同樣金額的制度或投票,需要對共同體全體成員的共識,所以比較困難[14]。
- 圍繞「一人一個身分」的對立。 World(原 Worldcoin)主張,一人只能有一個資格是不可或缺的,只要稍微允許多個資格,就會被買賣而成為大漏洞[15]。對此,布特林在 2025 年寫道,即使用密碼技術把內容隱藏起來,堅持「一人一個」本身就會帶來失去隱私、受到強迫、出錯等危險,並認為「多元身分」是最實際的答案[16]。書本身也批評只能證明獨一無二的生物識別身分的局限[3]。
常見的誤解
- 常見的誤解。 多元身分並不是「否定生物識別」。書寫道,無論何時與某人見面,我們都至少部分地感知到對方的生物特徵;社會資訊也包括生物特徵,但遠不止於此[9]。
在《Plurality》中的位置
這個想法是書的第四部分的第一個分論(4-1 章)。書的簡介說,最基本的是人格權,它體現在數位身分系統上;從 ⿻ 的角度看,這些系統植根於多樣豐富的社會關係[2]。
用權利、作業系統與數位自由的超圖來說,身分相當於「節點」(人),下一章的多元公眾則是「邊」(群體,圖中的區塊),兩者互為表裡[17]。
書後半的許多機制也依賴這種身分。例如把人際關係考慮進去的⿻投票,以及追溯利害關係人的社會市場。證明「是一個獨一無二的人」的部分,請看人格證明。
延伸閱讀
- 《多元宇宙》4-1〈身分與人格權〉(中文,書)— https://www.plurality.net/v/chapters/4-1/zh-tw/
- 《多元宇宙》簡介(中文,各章摘要)— https://github.com/pluralitybook/plurality/blob/86158859464aee75633acd854c656928121a7fd8/contents/traditional-mandarin/8-%E7%B0%A1%E4%BB%8B.md
- Plurality 4-1 "Identity and Personhood"(英文,書,註腳較完整)— https://www.plurality.net/v/chapters/4-1/eng/
- Vitalik Buterin, "Plurality philosophy in an incredibly oversized nutshell"(英文,長篇書評,Identity 一節)— https://vitalik.eth.limo/general/2024/08/21/plurality.html
- Weyl、Geiger、Young, "Motivating The Case for Decentralized Social Identity"(英文,部落格連載)— https://www.radicalxchange.org/updates/blog/2019-06-06-d4utdx/
- Ohlhaver、Weyl、Buterin, "Decentralized Society: Finding Web3's Soul"(英文,論文)— https://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=4105763
- 『Plurality』4-1「ID と人物性」(日文,書)— https://www.plurality.net/v/chapters/4-1/jpn/
出處
- 《多元宇宙》4-1〈身分與人格權〉開頭 — https://www.plurality.net/v/chapters/4-1/zh-tw/ [CC0]
- 《多元宇宙》簡介,各章摘要(4-1)— https://github.com/pluralitybook/plurality/blob/86158859464aee75633acd854c656928121a7fd8/contents/traditional-mandarin/8-%E7%B0%A1%E4%BB%8B.md [CC0]
- 《多元宇宙》4-1「公共和分散式身分」(Aadhaar、Worldcoin)— https://www.plurality.net/v/chapters/4-1/zh-tw/ [CC0]
- 《Plurality》英文版 4-1 "Public and decentralized digital identity"(Aadhaar)— https://www.plurality.net/v/chapters/4-1/eng/ [CC0]
- 《多元宇宙》4-1「多元交織的身分」(復原)— https://www.plurality.net/v/chapters/4-1/zh-tw/ [CC0]
- 《多元宇宙》4-1 開頭,身分系統的意義 — https://www.plurality.net/v/chapters/4-1/zh-tw/ [CC0]
- 《多元宇宙》4-1「現今的數位身分」— https://www.plurality.net/v/chapters/4-1/zh-tw/ [CC0]
- 《多元宇宙》4-1「公共和分散式身分」後半(DID)— https://www.plurality.net/v/chapters/4-1/zh-tw/ [CC0]
- 《多元宇宙》4-1「多元交織的身分」— https://www.plurality.net/v/chapters/4-1/zh-tw/ [CC0]
- 《多元宇宙》4-1「多元身分」— https://www.plurality.net/v/chapters/4-1/zh-tw/ [CC0]
- 《多元宇宙》4-1「身分與結社權」— https://www.plurality.net/v/chapters/4-1/zh-tw/ [CC0]
- Weyl、Geiger、Young, "Motivating The Case for Decentralized Social Identity"(2019)— https://www.radicalxchange.org/updates/blog/2019-06-06-d4utdx/ ;"Intersectional Social Data"(2019)— https://www.radicalxchange.org/updates/blog/2019-10-24-uh78r5/
- Ohlhaver、Weyl、Buterin, "Decentralized Society: Finding Web3's Soul"(2022)— https://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=4105763
- Vitalik Buterin, "Plurality philosophy in an incredibly oversized nutshell",Identity 一節(2024-08-21)— https://vitalik.eth.limo/general/2024/08/21/plurality.html
- World 白皮書 "Achieving Proof of Human" — https://whitepaper.world.org/achieving-proof-of-human
- Vitalik Buterin, "Does digital ID have risks even if it's ZK-wrapped?"(2025)— https://vitalik.eth.limo/general/2025/06/28/zkid.html
- 《多元宇宙》4-0〈權利、作業系統與數位自由〉,超圖的說明 — https://www.plurality.net/v/chapters/4-0/zh-tw/ [CC0]