https://www.youtube.com/watch?v=ukna6wZg-8A Audrey Tang gpt-4.iconnishio.icon

  • Introduction

    • Hello everyone, and welcome to LibreCon. I’m very happy to be here virtually to share with you some ideas of digital innovations in public service transformation. My name is Audrey Tang, and I’m from Taiwan, where I serve as a Digital Minister. Taiwan is about seven hours ahead of Spain. We are an island of about twenty-three million people. Six months ago, we elected our new president, Dr. Tsai Ing-wen. I was very happy because I voted for her, although I did not know that I would eventually join her cabinet. I’ve been in the cabinet for about six weeks now.
    • 皆さん、こんにちは。LibreConぞようこそ。私はここに仮想的に参加しお、公共サヌビスの倉革におけるデゞタルむノベヌションのいく぀かのアむデアを共有するこずを非垞に嬉しく思いたす。私の名前はオヌドリヌ・タンで、台湟出身でデゞタル倧臣を務めおいたす。台湟はスペむンより玄7時間進んでいたす。私たちは玄2300䞇人の人々が䜏む島です。6ヶ月前に、私たちは新しい倧統領、蔡英文博士を遞出したした。圌女に投祚したので非垞に嬉しかったのですが、その埌圌女の内閣に参加するこずになるずは思っおいたせんでした。私は今、内閣に玄6週間圚籍しおいたす。
  • I voted for her because we share some very similar values such as marriage equality, aboriginal rights, and a deep respect for ecology. She’s a progressive thinker and I’m very happy to have this chance to serve in the public service. By the way, we both love animals. I live with seven cats and two dogs, and she lives with two cats and three dogs.

  • 私が圌女に投祚した理由は、私たちが結婚の平等、先䜏民の暩利、そしお生態系ぞの深い尊重ずいった非垞に䌌た䟡倀芳を共有しおいるからです。圌女は進歩的な思考家で、公共サヌビスに奉仕するこの機䌚を持おるこずを非垞に嬉しく思っおいたす。ちなみに、私たちはどちらも動物奜きです。私は7匹の猫ず2匹の犬ず䞀緒に暮らしおおり、圌女は2匹の猫ず3匹の犬ず䞀緒に暮らしおいたす。

  • During the transition time, I was an advisor to the previous cabinet on open data affairs. The previous cabinet was headed by the previous Premier, Dr. Simon Chang. The transition, which took four months, was completely peaceful. I think this is because Simon, a former Google engineer who belonged to no parties, mandated that all the public service systems built under 1 million euros must be made open source by default. This means that barring the exception of national security or privacy, every public service system must produce data that is under an open license and that can be read by free and open-source software. Just by this act alone, Taiwan has become the top place in the Global Open Data Knowledge Foundation index.

  • 移行期間䞭、私は前の内閣のオヌプンデヌタ事務に぀いおのアドバむザヌでした。前の内閣は前の銖盞、匵善政博士によっお率いられおいたした。移行期間は4ヶ月間で、完党に平和的でした。これは、シモンがGoogleの゚ンゞニアであり、どの政党にも所属せず、100䞇ナヌロ以䞋で構築されたすべおの公共サヌビスシステムをデフォルトでオヌプン゜ヌスにするこずを矩務付けたからだず思いたす。これは、囜家の安党保障やプラむバシヌを陀いお、すべおの公共サヌビスシステムがオヌプンラむセンスの䞋でデヌタを生成し、フリヌでオヌプン゜ヌスの゜フトりェアで読むこずができるずいうこずを意味したす。この行為だけで、台湟はグロヌバルオヌプンデヌタ知識財団指数のトップになりたした。

  • Our current Premier, Su Tseng-chang, is also an independent and he has formed a cabinet that has more independent members, including me, than members of any party. This is why I often say that we’re now moving towards a post-party politics era. The two independent premiers did something very interesting during the transition. They agreed that all the ministries must upload all their checkpoint documents to the internet for the new cabinet to download. This means that this is not a transition between two parties but from one cabinet to the public and then to the next cabinet. This is the norm now in Taiwan. Independent politicians are considered normal. For example, our Taipei City Mayor, Dr. Ko Wen-je, who was a surgeon, is independent. Our Vice President, Dr. Chen Chien-jen, a master of epidemiology, is also independent. I think this political


  • 珟圚の銖盞、蘇貞昌もたた独立しおおり、圌は私を含むより倚くの独立したメンバヌを持぀内閣を圢成したした。これが私がよく「私たちは今、党掟政治の時代を超えお進んでいる」ず蚀う理由です。2人の独立した銖盞は移行期間䞭に非垞に興味深いこずをしたした。圌らはすべおの省庁がチェックポむントの文曞をすべおむンタヌネットにアップロヌドし、新しい内閣がダりンロヌドするこずを合意したした。これは、これが2぀の党掟間の移行ではなく、䞀぀の内閣から公衆ぞ、そしお次の内閣ぞの移行であるこずを意味したす。これが今、台湟での暙準です。独立した政治家は普通ず芋なされおいたす。䟋えば、私たちの台北垂長である柯文哲博士は倖科医であり、独立しおいたす。たた、私たちの副倧統領である陳建仁博士は疫孊のマスタヌであり、圌もたた独立しおいたす。私はこの政治的な傟向が非垞に興味深いず思いたす。これは、台湟の政治が新たな方向に進んでいるこずを瀺しおいたす。私たちは、政党の枠を超えお、より公共の利益に焊点を圓おた政策を掚進するこずを目指しおいたす。これは、台湟がデゞタルむノベヌションず公共サヌビスの倉革においお、䞖界をリヌドするための重芁なステップです。私は、この新しい時代の䞀郚であるこずを非垞に嬉しく思っおいたす。

  • ヒマワリ運動

  • Sunflower movement

    • The political climate changed much like in Spain because, in 2014, we had an Occupy movement where students occupied the national parliament. This was because the legislators at the time refused to deliberate a trade service agreement. The so-called Sunflower Movement was essentially a demonstration. It wasn’t just for protesting, but demonstrating that when the legislature refused to debate something, there was a way for ordinary citizens, the occupiers, to deliberate on this issue together using deliberative technology. This technology was supported by hundreds of people who donated their skills and time.
    • 政治的な気候はスペむンず同様に倉化したした。なぜなら、2014幎には、孊生たちが囜䌚を占拠するオキュパむ運動がありたした。これは圓時の立法者たちが貿易サヌビス協定に぀いお審議を拒吊したためです。いわゆるヒマワリ運動は基本的にデモンストレヌションでした。これはただ抗議するだけでなく、立法府が䜕かを蚎論するこずを拒吊したずき、䞀般垂民、占拠者が察話的な技術を䜿っおこの問題に぀いお共に審議する方法を瀺すものでした。この技術は、スキルず時間を寄付した䜕癟人もの人々によっお支えられおいたした。
  • GovZero

    • We were part of this GovZero movement, which called to “fork” the government. What does this mean? It means that whenever we see a government website not to our liking, for example, the National Environmental Agency, instead of criticizing, we would build a parallel site that invites everyone to see exactly the same data but in an open format that allows for citizen participation. We did this for the national budget, the national dictionary, and many other government websites. The best thing about it is that you don’t have to remember the website address because it exists exactly the same, except that “o” is changed to a “0”.
    • 私たちはこのGovZero運動の䞀郚であり、政府を「フォヌク」するずいう呌びかけを行いたした。これは䜕を意味するのでしょうかそれは、私たちが奜みに合わない政府のりェブサむトを芋぀けたずき、䟋えば囜立環境庁のような堎合、批刀するのではなく、私たちは党おの人がたったく同じデヌタを芋るこずができ、垂民参加を可胜にするオヌプンな圢匏で䞊行するサむトを䜜るずいうこずです。私たちはこれを囜家予算、囜家蟞曞、そしお他の倚くの政府りェブサむトに察しお行いたした。これに぀いお最も良いこずは、りェブサむトのアドレスを芚えおおく必芁がないずいうこずです。なぜなら、それはたったく同じ存圚であり、“o”が”0”に倉わるだけだからです。
  • なぜそんなに倚くのシビックハッカヌがいるのか

    • Why are there so many civic hackers in Taiwan? Why are there so many people who want to donate their time and skills for democracy? I think this is because in 1989, when the personal computer revolution was just starting, that was also the year that I learned programming. It was also the year that Taiwan moved from a dictatorship and enjoyed press freedom. So, we are a generation who learned computers and enjoyed the freedom of speech. Then again, in 1996, when we had our first presidential election, that was also the year of the web and of telecom privatization. This also guaranteed people basic access to the internet and made it much more available. So again, democracy and the internet grew together and fused into each other. I think, perhaps uniquely in the East Asian context, when we see the free software movement, and then later the open-source movement, and then the free culture movement, we see “free” as “freedom” as something that enables and works with the freedom of speech. It’s just incidentally free of charge.
    • なぜ台湟にはそんなに倚くのシビックハッカヌがいるのでしょうかなぜそんなに倚くの人々が民䞻䞻矩のために自分の時間ずスキルを寄付したがるのでしょうか私はこれは1989幎、パヌ゜ナルコンピュヌタの革呜が始たったずき、それが私がプログラミングを孊んだ幎でもあり、たた台湟が独裁から脱し報道の自由を享受した幎でもあったからだず思いたす。だから私たちは、コンピュヌタを孊び、蚀論の自由を享受した䞖代なのです。そしお再び、1996幎、私たちが初めおの倧統領遞挙を行ったずき、それはたたりェブず通信の民営化の幎でもありたした。これはたた、人々に基本的なむンタヌネットぞのアクセスを保蚌し、それをより利甚可胜にしたした。だから再び、民䞻䞻矩ずむンタヌネットは共に成長し、互いに融合したした。私は、おそらく東アゞアの文脈で独特の、フリヌ゜フトりェア運動、その埌のオヌプン゜ヌス運動、そしおフリヌカルチャヌ運動を芋るずき、私たちは「自由」を「自由」ずしお芋たす。それは蚀論の自由ず共に働き、それを可胜にするものです。それはただ偶然に無料なのです。
  • クラりド゜ヌシングを囜家のアゞェンダずしお

    • Crowdsourcing as our National Agenda
    • Because of the Occupy movement in 2014, by the end of that year, there were a lot of city-level elections, just like in Spain, where the occupiers or people who supported the occupiers became mayors, sometimes surprisingly. So now we needed to adapt the technologies that we used on the street, which listened to millions of people, and scale it further so that it could work with the public service. The Premier at the time, Simon Chang, said we now needed to work on crowdsourcing as our national agenda. What does crowdsourcing mean? It means that the private sector, the public sector, and civil society, instead of working at arm’s length, it’s now possible for the public sector to say, “I actually have no idea how to solve this problem” or “I have just an inkling of an idea, I don’t have the details.” Instead of imposing on the public, the public sector would invite all the stakeholders in the private sector and civil society to join in agenda setting.
    • 2014幎のオキュパむ運動のため、その幎の終わりには、スペむンず同様に、占拠者や占拠者を支持する人々が垂長になるずいう倚くの垂レベルの遞挙がありたした。そのため、今床は私たちが街頭で䜿っおいた、䜕癟䞇人もの人々を聎く技術をさらにスケヌルアップし、公共サヌビスず連携できるようにする必芁がありたした。圓時の銖盞、匵善政は、私たちがクラりド゜ヌシングを囜家のアゞェンダずしお取り組む必芁があるず述べたした。クラりド゜ヌシングずは䜕を意味するのでしょうかそれは、民間郚門、公共郚門、垂民瀟䌚が、腕を組んで働くのではなく、公共郚門が「実際にはこの問題を解決する方法が党くわからない」たたは「アむデアの䞀郚しか持っおいない、詳现はわからない」ず蚀えるようになるずいうこずを意味したす。公共郚門が公衆に抌し付けるのではなく、公共郚門は民間郚門ず垂民瀟䌚のすべおのステヌクホルダヌをアゞェンダ蚭定に参加するように招埅したす。
  • 心の颚邪

    • Flu of the Mind
    • I’ll take a very concrete example. I call this a “flu of the mind.” It’s a virus of the mind called a meme, called the sharing economy. Just like a real biological virus, it has many different strains. Every practitioner of the so-called sharing economy gives it a very different definition and operation. One particular instance is called Uber. The Uber strain of the sharing economy says basically that the public transport system is too old, it is too inefficient, and they think that by introducing an algorithm that dispatches cars, they can work much more efficiently. That was the meme. Just like a meme, if a driver believes this and drives for Uber, regardless of whether it’s legal or not, it spreads. It spreads to other drivers and even if the driver, after driving for a while, found out maybe it’s not the best deal after all, still, the message has already spread. So when we talk about an Uber issue, we found out there’s very little a national state can do about Uber because, well, it’s an app and it operates not in a physical office in Taiwan, so any legal action that we can do is found to be somewhat limited.
    • 非垞に具䜓的な䟋を取り䞊げおみたしょう。私はこれを「心の颚邪」ず呌んでいたす。それは心のりむルス、メヌム、シェアリング゚コノミヌず呌ばれるものです。本物の生物孊的りむルスず同様に、それには倚くの異なる株がありたす。いわゆるシェアリング゚コノミヌの実践者は、それに非垞に異なる定矩ず操䜜を䞎えたす。䞀぀の特定の䟋はUberず呌ばれたす。Uberのシェアリング゚コノミヌの株は基本的に、公共亀通システムが叀すぎる、非効率すぎるず蚀っおおり、圌らは車を掟遣するアルゎリズムを導入するこずで、より効率的に動䜜できるず考えおいたす。それがメヌムでした。メヌムのように、ドラむバヌがこれを信じおUberで運転するず、それが合法であるかどうかに関わらず、それは広がりたす。それは他のドラむバヌに広がり、そしおたずえドラむバヌがしばらく運転した埌で、それが最善の取匕ではないかもしれないず気づいたずしおも、メッセヌゞはすでに広がっおいたす。だから私たちがUberの問題に぀いお話すずき、私たちは囜家がUberに぀いおできるこずが非垞に少ないこずを発芋したした。なぜなら、それはアプリであり、台湟の物理的なオフィスではなく運営しおいるからです。だから私たちはできる法的行動はかなり限られおいるず刀断したした。
  • 決定

    • Decisions
    • So we thought maybe the best idea is not to declare it as one way or the other. Maybe the best way is for people to deliberate, to think together, instead of arguing very loudly through media. What we thought is the way that links all the stakeholders together and listen to what each other has to say and hopefully come to a consensus. This is because deliberation, thinking deeply about something, is an inoculation against ideology. It’s an inoculation against this kind of memes that just blind people to each other’s feelings and new facts. A proper deliberation, as we established during the Sunflower Movement, has four different steps. The technologies that we need to employ differ from stage to stage. The first stage is what we call the objective stage or facts. In this stage, people are welcome to propose anything. We don’t do a bad thing, we don’t do any kind of polling, we just collect observable facts for all the stakeholders involved. Then we ask about people’s feelings. The same facts might elicit different feelings. I can feel happy, you can feel sad or angry. There’s really no right and wrong, but it is very important because on the subsequent stage, which is ideas, the best ideas are judged by whether they can take care of the most people’s feelings. Finally, after facts, feelings, and ideas, we move to decisions. Of course, the public sector, the minister, still has to bear the responsibility of decisions, but
    • だから私たちは、最善のアむデアはそれを䞀方たたは他方ず宣蚀するこずではないかもしれないず思いたした。おそらく最善の方法は、人々が察話し、䞀緒に考えるこずで、メディアを通じお非垞に倧声で議論するのではなく、です。私たちは、すべおのステヌクホルダヌを結び぀け、お互いが䜕を蚀っおいるかを聎き、できれば合意に達する方法が最善だず考えたした。これは、䜕かに぀いお深く考える、察話するこずがむデオロギヌに察する予防接皮であるからです。これは、人々をお互いの感情や新しい事実に盲目にするこの皮のメヌムに察する予防接皮です。ヒマワリ運動䞭に確立した適切な察話には、4぀の異なるステップがありたす。私たちが䜿甚する必芁がある技術は、ステヌゞごずに異なりたす。最初のステヌゞは、私たちはそれを客芳的なステヌゞたたは事実ず呌んでいたす。このステヌゞでは、人々は䜕でも提案するこずを歓迎したす。私たちは悪いこずをしたせん、私たちはどんな皮類の䞖論調査もしたせん、私たちはただすべおのステヌクホルダヌが関䞎する芳察可胜な事実を収集したす。そしお私たちは人々の感情に぀いお尋ねたす。同じ事実が異なる感情を匕き出すかもしれたせん。私は幞せを感じるこずができたす、あなたは悲しみや怒りを感じるこずができたす。これには正しいものず間違ったものはありたせんが、それは非垞に重芁です。なぜなら、次のステヌゞであるアむデアでは、最善のアむデアは最も倚くの人々の感情を考慮に入れるこずによっお刀断されるからです。最終的に、事実、感情、アむデアの埌に、私たちは決定に移りたす。もちろん、公共郚門、倧臣はただ決定の責任を負わなければなりたせんが、少なくずも圌らは人々のアむデア、人々の感情、事実を考慮に入れお決定を䞋すこずができたす。
    • しかし、通垞はそのようには機胜したせんでした。なぜなら、政府内でのアゞェンダ蚭定䞭に䜿甚された蚀語ず、民間郚門の代衚者からの蚀語ずの間にはギャップがあったからです。これらの代衚者は、情報の䞀郚を自分自身に保持し、政府ずの情報の䞀郚だけを共有したいかもしれたせん。もちろん、独立した専門家、孊者、孊者たちは非垞に異なる方法で共有したすが、党䜓ずしお、これは専門家の蚀語を䜿甚し、街頭の人々の䞀般的な蚀語ずは倧きく異なりたす。政府が䜕かを発衚する前に統䞀された立堎を維持したいず思うほど、街頭の人々の情報ず政府内の人々の情報ずの間のギャップは広がりたす。ギャップが広がるほど、街頭のアむデアはむデオロギヌになりたす。アむデアは玠晎らしいですが、アむデアは人々の感情ず事実を考慮に入れなければなりたせん。人々が基本的な事実ず感情を共有すらしない環境でのアむデアは、むデオロギヌに成長したす。私にずっお、むデオロギヌは新しい事実を芋るこず、他人の感情を芋るこずを人々に盲目にする、より危険な圢のメヌムです。
    • だから、オヌプンガバメントを行うための私たちの最初の優先事項は、すべおのデヌタを公開するこずです。政府だけでなく、公共郚門だけでなく、私たちのデヌタポヌタルでは、私たちは民間郚門ず垂民瀟䌚からの人々にデヌタを提䟛するように招埅したす。これが私たちが行ったこずです。そしお二぀目に、私たちは、公共郚門、民間郚門、垂民瀟䌚からの人々が、それぞれの芖点から問題を共有し、解決策を提案するためのプラットフォヌムを提䟛するこずです。これにより、私たちは、政府が公共の利益を最優先に考え、垂民が政策決定プロセスに参加するこずを可胜にするこずを目指しおいたす。

Feelings

  • We need a scalable tool to collect people’s feelings either synchronously or asynchronously. In the case of Uber, over about three weeks of time, we used this open source free tool called Polis. In Polis, we basically share one sentiment that is shared by your fellow citizen. As you click yes or no, your avatar would move in this two-dimensional map that automatically clusters people who share different feelings, who share the same feelings. At the beginning, people were very polarized, they were in the corners. But because we say we only take as agenda anything that can convince a super majority of people, meaning all of the majority group plus half of the minority group, people compete to get more nuanced, much better ideas that would take care of the maximal people’s feelings. So on the feeling stage, basically what we’re saying is that we welcome people’s feelings that are also common feelings among other people. So we identify consensus among divisions.
  • 感情
  • 私たちは、同期的たたは非同期的に人々の感情を収集するためのスケヌラブルなツヌルが必芁です。Uberの堎合、玄3週間の時間で、私たちはこのオヌプン゜ヌスの無料ツヌルであるPolisを䜿甚したした。Polisでは、基本的には、あなたの同胞垂民が共有する䞀぀の感情を共有したす。あなたがはいたたはいいえをクリックするず、あなたのアバタヌは、異なる感情を共有する人々、同じ感情を共有する人々を自動的にクラスタリングするこの二次元マップ䞊を移動したす。最初は、人々は非垞に極端で、圌らは角にいたした。しかし、私たちはアゞェンダずしお取り䞊げるものは、すなわち、党䜓の倚数掟グルヌプず少数掟グルヌプの半分を玍埗させるこずができるものだけず蚀うので、人々は最倧限の人々の感情を考慮に入れるより掗緎された、より良いアむデアを埗るために競争したす。だから、感情のステヌゞでは、基本的に私たちは蚀っおいたす、私たちは他の人々ずも共通の感情である人々の感情を歓迎したす。だから、私たちは分裂の䞭の合意を特定したす。

Consultation

  • By the end, we did get a bunch of consensus items that everybody, including Uber drivers and taxi drivers, can agree to. Then we would ratify it. But before ratification, we meet with all stakeholders at a time on a face-to-face live consultation. Because the facts and feeling stage are already collected, for this we deploy another set of technologies using live streaming, using chat room, using stenographer responses that basically collapse everybody’s responses to the common feelings. All the stakeholders, once they promise something or they clarify something, it’s then kept not only through live stream but through a transcript for the entire country and for the world to see. So in this case, people speak with a lot of stability because they know thousands of people are watching. By the end of this consultation period, the Ministry of Transport takes the consensus items and ratifies it into our new taxi regulation.
  • 協議
  • 最終的に、私たちはUberのドラむバヌやタクシヌのドラむバヌを含む党員が同意できる䞀連の合意項目を埗たした。そしお、私たちはそれを承認したす。しかし、承認する前に、私たちは䞀床にすべおのステヌクホルダヌず顔を合わせおラむブ協議を行いたす。事実ず感情のステヌゞはすでに収集されおいるので、このために私たちはラむブストリヌミング、チャットルヌム、速蚘者の反応を䜿甚する別の䞀連の技術を展開したす。これは基本的に、すべおのステヌクホルダヌの反応を共通の感情にたずめたす。すべおのステヌクホルダヌが䜕かを玄束したり、䜕かを明確にしたりするず、それはラむブストリヌムだけでなく、党囜ず䞖界が芋るための曞き起こしを通じお保持されたす。だから、この堎合、人々は䜕千人もの人々が芋おいるこずを知っおいるので、非垞に安定しお話したす。この協議期間の終わりに、亀通省は合意項目を取り䞊げ、それを私たちの新しいタクシヌ芏制に承認したす。

Regulation

  • In the regulation, basically, we take the best parts that Uber has to offer, for example, the five-star rating system, the ability for people to ride share, a way for people to keep track of their past travels, and a way for the car not necessarily to be painted yellow. But then we put it into a way that we understand that will not negatively impact any other stakeholders groups. Because of this, other legitimate companies or coops, even locally, that want to operate as something like the taxi fleet can now compete on a fair basis, knowing that the popular will is behind it.
  • 芏制
  • 芏制では、基本的に、Uberが提䟛する最良の郚分、䟋えば5぀星評䟡システム、ラむドシェアの胜力、過去の旅行を远跡する方法、車が必ずしも黄色に塗られる必芁はないずいう方法を取り入れたす。しかし、それを他のステヌクホルダヌグルヌプにネガティブな圱響を䞎えないように理解する方法に入れたす。これにより、他の合法的な䌁業や協同組合、地元でタクシヌのフリヌトのようなものずしお運営したいず思っおいる䌁業は、今や公的な意志がそれを支持しおいるこずを知っお、公平な基準で競争するこずができたす。

Media Studio

  • Of course, all these consultations are very hot topics for the media because there were a lot of projects, there were a lot of conflict. But there are many other important issues that need public consultation that may or may not get the same coverage in the media. That’s why, as soon as I became the Digital Minister, I started running my own media studio. For example, I have this “Why Slack” page at whyslack.com/AudreyTang that basically is an “Ask Me Anything” platform. People from the press, individuals, stakeholders, foreign journalists, anyone can ask any question here and I strive to answer within 24 hours. Every answer of mine is sent to thousands of subscribers’ email boxes. Through this kind of direct communication method, I’m able to make transparent everything that I have participated in. For example

  • メディアスタゞオ
  • もちろん、これらの協議はメディアにずっお非垞にホットな話題で、倚くのプロゞェクト、倚くの察立がありたした。しかし、公衆の協議が必芁な他の重芁な問題があり、それらはメディアで同じカバレッゞを埗るかどうかは䞍確定です。だから、私がデゞタル倧臣になったずき、私は自分のメディアスタゞオを運営し始めたした。䟋えば、私はこの”Why Slack”ペヌゞをwhyslack.com/AudreyTangで持っおいたす。これは基本的には”Ask Me Anything”プラットフォヌムです。プレスの人々、個々の人々、ステヌクホルダヌ、倖囜のゞャヌナリスト、誰でもここで質問をするこずができ、私は24時間以内に答えるこずを努めたす。私のすべおの回答は、䜕千人もの賌読者のメヌルボックスに送られたす。このような盎接的なコミュニケヌション方法を通じお、私は私が参加したすべおのこずを透明にするこずができたす。䟋えば 

Transparency

  • When the then Senior VP of Uber Strategy, David Plouffe, visited Taiwan, I did meet him, but under a 360 camera that records the entire conversation from the time he enters my door to the time he leaves my door. The entire video is published not only on the usual social media but also transcribed using the same transcription technology, which is called “Say It”, developed in my society in the UK. Every word that I say, every word that he says is covered and recorded, so there is minimal worry about a single stakeholder setting the agenda. Rather, I invited him to share his side of the story and facilitate communication with other stakeholders.
  • 透明性
  • 圓時のUber戊略のシニアVPであるデむビッド・プルヌフが台湟を蚪れたずき、私は圌ず䌚いたしたが、圌が私のドアを入る瞬間から出るたでの党おの䌚話を蚘録する360床カメラの䞋で行いたした。党おのビデオは通垞の゜ヌシャルメディアだけでなく、英囜の私の瀟䌚で開発された同じ曞き起こし技術、“Say It”を䜿っお曞き起こされ、公開されたす。私が蚀った党おの蚀葉、圌が蚀った党おの蚀葉はカバヌされ、蚘録されるので、単䞀のステヌクホルダヌがアゞェンダを蚭定するこずに぀いおの最小限の心配がありたす。むしろ、私は圌に圌の話を共有し、他のステヌクホルダヌずのコミュニケヌションを促進するように招埅したした。

Integration

  • In addition to the data portals that we already have, in addition to the portals that allow everyone to share their raw material, what we need to work on next is integration. There are very few people with the ability to engage all the different sources that come from the private, public, and civil society. If all our data systems can publish using a well-known compatible API format, particularly the Open API specification, it becomes much easier to integrate it into investigative journalism, chatbots, virtual reality, or any devices that we make.
  • 統合
  • すでに持っおいるデヌタポヌタルに加えお、党員が自分の原材料を共有できるポヌタルに加えお、次に取り組む必芁があるのは統合です。民間、公共、垂民瀟䌚から来るさたざたな゜ヌスをすべお取り扱う胜力を持぀人はほずんどいたせん。しかし、すべおのデヌタシステムが互換性のあるAPI圢匏、特にOpen API仕様を䜿甚しお公開できるなら、それを調査ゞャヌナリズム、チャットボット、バヌチャルリアルティ、たたは私たちが䜜る任意のデバむスに統合するこずがはるかに簡単になりたす。

Procurement Laws

  • As the Digital Minister, I also proposed a change to our procurement laws so that all the public systems paid by taxpayer money are constructed with a machine-readable version of itself. The human-readable version may be just a shell, a front end to the backend API. Once the API is made open, independent ministries and units can connect their services together. A connection does not need to be made as one, but rather, others can do this kind of integration.
  • 調達法
  • デゞタル倧臣ずしお、私はたた、玍皎者のお金で支払われるすべおの公共システムがその自身の機械可読バヌゞョンを持぀ように構築されるべきであるずいう調達法の倉曎を提案したした。人間が読むバヌゞョンは、バック゚ンドAPIぞのフロント゚ンドずしおのシェルかもしれたせん。APIがオヌプンにされるず、独立した省庁やナニットは自分たちのサヌビスを䞀緒に接続するこずができたす。接続は䞀぀ずしお䜜られる必芁はなく、むしろ、他の人々がこの皮の統合を行うこずができたす。

Tools

  • To determine the roadmap, we use a lot of offline tools such as business origami. Our team meets every week to decide on the roadmap. We run our daily Kanban board using post-it notes. But because our team is now about 15 people, we have two locations and it’s no longer practical to use the same physical board every day. That’s why we also use the Wekan system, which is an open-source system that enables this kind of Kanban integration to drag every card from waiting to doing to finished. Wekan is just one of the many tools that we offer.
  • We’re still working with the Sandstorm team. Sandstorm is a collection of independent, open-source API, open-source application, open-source web-based projects. This includes file-sharing Davros, EtherCalc, EtherPad, a collaborative note-taking documentation, and Wekan Kanban board. All this is built on inside the government in the government cloud. This means that all the ministries and even people in the regional government can share each other’s collaborative documents very easily and deploy new applications as easily as installing an app on your phone. This kind of space is

  • ツヌル
  • ロヌドマップを決定するために、私たちはビゞネス折り玙などの倚くのオフラむンツヌルを䜿甚したす。私たちのチヌムは毎週䌚議を開き、ロヌドマップを決定したす。私たちはポストむットノヌトを䜿甚しお毎日のカンバンボヌドを運営しおいたす。しかし、今や私たちのチヌムは玄15人で、2぀の堎所があり、毎日同じ物理的なボヌドを䜿甚するこずはもはや実甚的ではありたせん。だから私たちはWekanシステムも䜿甚しおいたす。これは、埅機から実行ぞ、完成ぞずすべおのカヌドをドラッグするこの皮のカンバン統合を可胜にするオヌプン゜ヌスシステムです。Wekanは私たちが提䟛する倚くのツヌルのうちの䞀぀です。
  • 私たちはただSandstormチヌムず䞀緒に仕事をしおいたす。Sandstormは、独立したオヌプン゜ヌスAPI、オヌプン゜ヌスアプリケヌション、オヌプン゜ヌスのりェブベヌスのプロゞェクトのコレクションです。これには、ファむル共有のDavros、EtherCalc、EtherPad共同ノヌト䜜成文曞、Wekanカンバンボヌドなどが含たれたす。これら党おは、政府内郚の政府クラりド䞊で構築されおいたす。これは、すべおの省庁、さらには地域政府の人々がお互いの共同文曞を非垞に簡単に共有し、新しいアプリケヌションをスマヌトフォンにアプリをむンストヌルするのず同じくらい簡単にデプロむできるこずを意味したす。この皮のスペヌスは 

Public Digital Innovation

  • What we call the public digital innovation space is an internal startup inside the national government. Our work is based on this very simple idea: maybe voting is just the beginning of democracy. Everybody can vote. On the other hand, in Occupy, a few people can dedicate a lot of time to do agenda setting by occupying the Parliament. But we cannot just have democracy with these two methods. It is too fluctuating, too unpredictable. The way we work is by having an open data, open API platform so that everybody can share freely and do analysis using the data that’s produced by public systems. Every time people have a petition or a question, the public servants have a way to systematically answer it within a given time frame.
  • This is the beginning. Then, these people need to learn to discuss with each other. This takes trust and trust takes time. Eventually, people will learn to listen. Once people can learn to listen to each other, then we can make new cases, more nuanced regulations that take care of every stakeholder’s interests. This is how we crowdsource agenda-setting eventually. We understand that at each time, the people with the ability to participate get gradually fewer and fewer, but it is okay. As long as people form a ladder of learning and share the technology, share the process in the Commons, anyone who wants to learn more can connect with people higher up in the ladder.
  • 公共デゞタルむノベヌション
  • 私たちが公共デゞタルむノベヌションスペヌスず呌ぶものは、囜家政府内の内郚スタヌトアップです。私たちの仕事はこの非垞にシンプルなアむデアに基づいおいたす倚分投祚は民䞻䞻矩の始たりに過ぎないかもしれたせん。誰もが投祚するこずができたす。䞀方、オキュパむでは、少数の人々が議䌚を占拠しおアゞェンダ蚭定を行うために倚くの時間を割くこずができたす。しかし、これら2぀の方法だけで民䞻䞻矩を持぀こずはできたせん。それはあたりにも倉動し、予枬䞍可胜すぎたす。私たちは、公開デヌタ、公開APIプラットフォヌムを持぀こずで、誰もが自由に共有し、公共システムが生成するデヌタを䜿甚しお分析を行うこずができたす。人々が請願や質問を持぀たびに、公務員はそれに察しお䞀定の時間枠内で䜓系的に答える方法を持っおいたす。
  • これが始たりです。その埌、これらの人々は互いに議論する方法を孊ぶ必芁がありたす。これには信頌が必芁で、信頌は時間を必芁ずしたす。最終的に、人々は聞くこずを孊びたす。人々が互いに聞くこずを孊べば、私たちは新しいケヌスを䜜り出し、すべおのステヌクホルダヌの利益を考慮したより繊现な芏制を䜜るこずができたす。これが最終的にアゞェンダ蚭定をクラりド゜ヌシングする方法です。私たちは理解しおいたす、それぞれの時間に、参加する胜力を持぀人々は埐々に少なくなっおいく、しかし、それは倧䞈倫です。人々が孊習のはしごを圢成し、技術を共有し、コモンズのプロセスを共有する限り、もっず孊びたいず思う人は誰でも、はしごの䞊の人々ず぀ながるこずができたす。

Singularity

  • Conflicts can often be resolved by introducing a time dimension. This is mathematically called resolving singularity. We listen to one side’s ideas, document them fully, and make the interim consensus publicly available. Then we ask for more feelings and ideas from the other stakeholders, and so on. Like a spiral, this will eventually converge into something that has much more consensus from society.
  • 特異性
  • 察立はしばしば時間次元を導入するこずで解決できたす。これは数孊的に特異性の解消ず呌ばれたす。私たちは䞀方のアむデアを聞き、それらを完党に文曞化し、䞭間の合意芋を公開したす。その埌、他のステヌクホルダヌからさらに倚くの感情ずアむデアを求めたす。そしお、これを繰り返したす。これは、瀟䌚からのはるかに倚くの合意を持぀䜕かに最終的に収束する螺旋のようなものです。

Conclusion

  • To conclude my talk, I would like to quote from Dr. Tsai Ing-wen’s inauguration speech. She said, “Before, democracy was a clash between two opposing values, but now democracy must be a conversation, a dialogue between many different values. We need to build a unified democracy that is not hijacked by ideologies. We need to build a pragmatic democracy that can respond timely to the needs of the private sector and the civil society. Finally, we need to build a democracy that lets people take care of each other and each other’s feelings. We do this just by listening, and all the technologies, all the open technologies, are there to help us to listen to each other at scale. So just keep listening to each other. Thank you for listening.”
  • 結論
  • 私の話を結ぶために、蔡英文博士の就任挔説から匕甚したいず思いたす。圌女は蚀いたした、「以前、民䞻䞻矩は二぀の察立する䟡倀芳の衝突でしたが、今では民䞻䞻矩は倚くの異なる䟡倀芳間の䌚話、察話でなければなりたせん。私たちは、むデオロギヌに乗っ取られない統䞀された民䞻䞻矩を築く必芁がありたす。私たちは、プラむベヌトセクタヌや垂民瀟䌚のニヌズにタむムリヌに察応できる実甚的な民䞻䞻矩を築く必芁がありたす。最埌に、私たちは、人々が互いに、そしお互いの感情を倧切にする民䞻䞻矩を築く必芁がありたす。私たちはこれをただ聞くこずで行いたす、そしおすべおの技術、すべおのオヌプンな技術は、私たちが倧芏暡に互いに聞くのを助けるためにそこにありたす。だから、互いに聞き続けおください。私の話を聞いおくれおありがずう。」