フッサール
- 「立場」
- Einstellung
- 人がものを見るときに、なんらかの立場でものを見る
- 物理学者は物理学の立場から、芸術家は芸術の立場から
- 現象学ではこの立場を捨て去りたい
- ausschalten 排除
- reines Bewusstein 純粋意識
- 現れるものを現れるままにschauen 直視 する
- そのときに見られるのがWesen 現象の本質
- フッサールの主張
- 意識は常に志向的
- 直観によって与えられた対象を志向している
- その志向作用が充実されるのが真理
- 西田
- 模写説的だが、明証説を復活させた人とも言える
- Sein und Zeitを書いたハイデッガーは彼の弟子
- 何かの対象を志向する場合、意味が志向されている対象と一致する場合としない場合がある、一致したときが「真」である、というのが素朴な模写説
- 例えば現実にあるニワトリを模写して絵を描くことに例えると、間違えて足を4本書いてしまった絵は現実と一致しないので「偽」である
- 「真か偽か」は誤った二分法であって、現実には「うまく模写できている度合い」のあるグラデーションだと思うけどね
- 西田は「真理が思想と外界の実在の一致だという模写説の考え方は、外界の実在を正しく知らなければ思想の真偽を決定できない」と指摘している
- 「真か偽か」は誤った二分法であって、誰も外界の実在を正しく知らないから社会に実装して期待した通りに動作するかを観察せねばならない
- 落合 陽一の実装なき思想は、もう要らない。に帰着する
- 個人的にはこの考え方に共感する、これは実用主義の考え方
- 「真か偽か」は誤った二分法であって、誰も外界の実在を正しく知らないから社会に実装して期待した通りに動作するかを観察せねばならない
- 例えば現実にあるニワトリを模写して絵を描くことに例えると、間違えて足を4本書いてしまった絵は現実と一致しないので「偽」である
- デカルトによって唱えられ、スピノザ、ライプニッツに受け継がれた
- カントの批判主義によってしばらく忘れ去られた
- フッサールの現象学によって復活された
- 真理とは「そう考えざるを得ない」もの
- 感覚から得られる経験的知識は混乱した不明瞭な知識である
- 歴史的事実のような「そうならなければならない論理的必然性」のない偶然の真理を説明できない